旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第9章

第1句

和合本	大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
拼音版	Dàwèi wèn shuō, Sǎoluó jiā hái yǒu shèngxia de rén méiyǒu. wǒ yào yīn Yuēnádān de yuángù xiàng Tāshī ēn.
吕振中	大卫问说∶「扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他表示厚爱。」
新译本	大卫问：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故，以慈爱待他。”
现代译	有一次，大卫问：「扫罗家族还有活着的人没有？如果有的话，我要因约拿单的缘故善待他。」
当代译	有一天，大卫向人打听说：“扫罗一家还剩下甚麽人吗？我愿意看在约拿单的分上，向扫罗的家人施恩。”
思高本	达味问说：「撒乌耳家中还有剩下的人吗？为了约纳堂，我要对他表示慈爱。」
文理本	大卫曰、扫罗家尚有遗存者乎、我缘约拿单故、将施仁慈于彼、
修订本	大卫说："扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。"
KJV 英	And David said, Is there yet any that is left of the house of Saul, that I may shew him kindness for Jonathan's sake?
NIV 英	David asked, "Is there anyone still left of the house of Saul to whom I can show kindness for Jonathan's sake?"

第2句

和合本	扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
拼音版	Sǎoluó jiā yǒu yī gè púrén, míng jiào xǐ bā, yǒu rén jiào tā lái jiàn Dàwèi, wáng wèn tā shuō, nǐ shì xǐ bā ma. huídá shuō, púrén shì.
吕振中	扫罗家有一个仆人名叫洗巴；有人叫他来见大卫；王问他说∶「你是洗巴不是？」他说∶「仆人就是。」
新译本	扫罗家有一个仆人，名叫洗巴。有人叫他来见大卫；王问他：“你是洗巴吗？”他回答：“仆人正是。”
现代译	扫罗家有一个仆人叫洗巴；有人叫他去见大卫。王问他：「你是洗巴吗？」洗巴回答：「是的，陛下！请随意使唤。」
当代译	於是就有人去叫了扫罗家的一个仆人洗巴来见大卫，王便向他说：“你就是洗巴吗？”他说：“仆人正是洗巴。”
思高本	撒乌耳家有一个仆人，名叫漆巴，有人把他带到达味前；君王又问他说：「你是漆巴吗？」他答说：「你的仆人是。」
文理本	扫罗家有仆名洗巴、或召之见大卫、王曰、尔洗巴乎、曰、仆是也、
修订本	扫罗家有一个仆人名叫洗巴，有人叫他来到大卫那里。王对他说："你是洗巴吗？"他说："仆人是。"
KJV 英	And there was of the house of Saul a servant whose name was Ziba. And when they had called him unto David, the king said unto him, Art thou Ziba? And he said, Thy servant is he.
NIV 英	Now there was a servant of Saul's household named Ziba. They called him to appear before David, and the king said to him, "Are you Ziba?" "Your servant," he replied.

第3句

和合本	王说：“扫罗家还有人没有？我要照　神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
拼音版	Wáng shuō, Sǎoluó jiā hái yǒu rén méiyǒu. wǒ yào zhào shén de cíaì ēn dāi tā. xǐ bā duì wáng shuō, hái yǒu Yuēnádān de yī gè érzi, shì quètuǐ de.
吕振中	王说∶「扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱待他。」洗巴对王说∶「还有约拿单的一个儿子、是两脚残废的。」
新译本	王又问：“扫罗家还有人没有？我要以　神的慈爱待他。”洗巴回答王说：“还有约拿单的一个儿子，他双脚残废了。”
现代译	王又问：「扫罗家里还有活着的人没有？我要照我向上帝许诺的用慈爱待他。」洗巴说：「还有约拿单的一个儿子；他是跛脚的。」
当代译	“扫罗家中还剩下甚麽人？我要用上帝的慈爱来照顾他。”“约拿单还有一个儿子，是双脚残废的。”
思高本	君王又问他说：「撒乌耳家中还有什麽人在吗？我好对他表示天主的慈爱。」漆巴回答君王说：「还有约纳堂的一个双脚跛瘸的儿子。」
文理本	王曰、扫罗家尚有人乎、我以上帝之仁慈待之、洗巴曰、约拿单尚有一子、跛者也、
修订本	王说："扫罗家还有没有剩下的人？我要照上帝的慈爱恩待他。"洗巴对王说："还有约拿单的一个儿子，双腿是瘸的。"
KJV 英	And the king said, Is there not yet any of the house of Saul, that I may shew the kindness of God unto him? And Ziba said unto the king, Jonathan hath yet a son, which is lame on his feet.
NIV 英	The king asked, "Is there no one still left of the house of Saul to whom I can show God's kindness?" Ziba answered the king, "There is still a son of Jonathan; he is crippled in both feet."

第4句

和合本	王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
拼音版	Wáng shuō, tā zaì nǎli. xǐ bā duì wáng shuō, tā zaì luó dǐ bā, yà Mǐlì de érzi Machir jiā lǐ.
吕振中	王说∶「他在哪里？」洗巴对王说∶「他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。」
新译本	王又问他说：“他在哪里？”洗巴回答王说：“他在罗．底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
现代译	王问：「他在哪里？」洗巴说：「在罗底巴，亚米利的儿子玛吉的家里。」
当代译	“他在甚麽地方？”“他就在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
思高本	君王向他说：「他在那里？」漆巴回答君王说：「他在罗德巴尔，阿米耳的儿子玛基尔家。」
文理本	王曰、彼何在、曰、在罗底巴亚米利子玛吉家、
修订本	王对他说："他在哪里？"洗巴对王说："看哪，他在罗．底巴，亚米利的儿子玛吉家里。"
KJV 英	And the king said unto him, Where is he? And Ziba said unto the king, Behold, he is in the house of Machir, the son of Ammiel, in Lodebar.
NIV 英	"Where is he?" the king asked. Ziba answered, "He is at the house of Makir son of Ammiel in Lo Debar."

第5句

和合本	于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
拼音版	Yúshì Dàwèi wáng dǎfa rén qù, cóng luó dǐ bā yà Mǐlì de érzi Machir jiā lǐ zhào le tā lái.
吕振中	于是大卫王打发人从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里将他接来。
新译本	于是大卫王派人去把他从罗．底巴亚米利的儿子玛吉家里接来。
现代译	於是大卫王派人把他接来。
当代译	於是，大卫王就马上派人把他接来。
思高本	达味派人从罗德巴尔，阿米耳的儿子玛基尔家把他接来。
文理本	大卫王遣人自罗底巴亚米利子玛吉家、携之而至、
修订本	于是大卫王派人去，从罗．底巴，亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
KJV 英	Then king David sent, and fetched him out of the house of Machir, the son of Ammiel, from Lodebar.
NIV 英	So King David had him brought from Lo Debar, from the house of Makir son of Ammiel.

第6句

和合本	扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
拼音版	Sǎoluó de sūnzi, Yuēnádān de érzi mǐ fēi bō shè lái jiàn Dàwèi, fú dì kòu baì. Dàwèi shuō, mǐ fēi bō shè. mǐ fēi bō shè shuō, púrén zaì cǐ.
吕振中	扫罗的孙子约拿单的儿子米非波设来见大卫，便伏脸叩拜；大卫说∶「米非波设。」米非波设说∶「看哪，仆人在这里。」
新译本	扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来到大卫面前，俯伏叩拜。大卫说：“米非波设！”他回答：“仆人在这里。”
现代译	扫罗的孙子—约拿单的儿子米非波设来到的时候，恭敬地跪在大卫面前。大卫叫他：「米非波设！」他回答：「是，陛下，请随意使唤。」
当代译	扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来到大卫面前，就向他俯伏叩拜。大卫说：“米非波设......”他连忙回答说：“你的仆人在这里。”
思高本	撒乌耳的孙子、约纳堂的儿子，默黎巴耳来到达味前，就俯伏在地，叩拜君王。达味说：「默黎巴耳！」他答：「你的仆人在这。」
文理本	扫罗孙、约拿单子米非波设诣大卫、伏地而拜、大卫曰、米非波设欤、曰、尔仆在此、
修订本	扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来到大卫那里，脸伏于地叩拜。大卫说："米非波设！"米非波设说："看哪，仆人在此。"
KJV 英	Now when Mephibosheth, the son of Jonathan, the son of Saul, was come unto David, he fell on his face, and did reverence. And David said, Mephibosheth. And he answered, Behold thy servant!
NIV 英	When Mephibosheth son of Jonathan, the son of Saul, came to David, he bowed down to pay him honor. David said, "Mephibosheth!" "Your servant," he replied.

第7句

和合本	大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
拼音版	Dàwèi shuō, nǐ búyào jùpà, wǒ bì yīn nǐ fùqin Yuēnádān de yuángù shī ēn yǔ nǐ, jiāng nǐ zǔ fù Sǎoluó de yīqiè tiándì dōu guī hái nǐ. nǐ ye keyǐ cháng yǔ wǒ tóng xí chī fàn.
吕振中	大卫对他说∶「你不要怕；我一定要因你父亲约拿单的缘故以厚爱待你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以经常在我席上吃饭。」
新译本	大卫对他说：“你不要怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以慈爱待你，把你祖父扫罗所有的田地都归还给你；你也可以常常与我同席吃饭。”
现代译	大卫说：「不要怕，我会因你父亲约拿单的缘故善待你。我会把你祖父扫罗的土地都还给你；你可以常来跟我一起用饭。」
当代译	大卫安慰他说：“你不用害怕，因着你父亲约拿单的缘故，我要好好待你。我要把你祖父扫罗所有的田地归还给你，以后，你也可以常与我同席共膳。”
思高本	达味向他说：「你不要害怕，为了你的父亲约纳堂，我要恩待你，将你祖父撒乌耳所有的土地全归还给你；你以後要享用我桌上的食物。」
文理本	大卫曰、毋惧、我缘尔父约拿单故、必施仁慈于尔、以尔祖扫罗之田、悉反于尔、尔可恒食于我席、
修订本	大卫对他说："你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故向你施恩，把你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。"
KJV 英	And David said unto him, Fear not: for I will surely shew thee kindness for Jonathan thy father's sake, and will restore thee all the land of Saul thy father; and thou shalt eat bread at my table continually.
NIV 英	"Don't be afraid," David said to him, "for I will surely show you kindness for the sake of your father Jonathan. I will restore to you all the land that belonged to your grandfather Saul, and you will always eat at my table."

第8句

和合本	米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
拼音版	Mǐ fēi bō shè yòu kòu baì, shuō, púrén suàn shénme, bú guō rú sǐ gǒu yìbān, jìng méng wáng zhèyàng juàngù.
吕振中	米非波设又叩拜说∶「仆人算什么，王竟垂顾像我这样的一只死狗阿！」
新译本	米非波设再叩拜说：“仆人算什么？你竟然眷顾我这个像条死狗的人！”
现代译	米非波设再向大卫叩拜，说：「我不如一条死狗，竟蒙王这样恩待！」
当代译	米非波设再叁叩头说：“仆人实在微不足道，我就好像是一条死狗一样，你竟这样眷顾我！”
思高本	他伏首至地叩拜说：「你的仆人算什麽？你竟来眷顾像我这样的一个死狗。」
文理本	米非波设拜曰、仆何人斯、若此死犬、而得尔之眷顾乎、
修订本	米非波设叩拜，说："你的仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙你这样眷顾！"
KJV 英	And he bowed himself, and said, What is thy servant, that thou shouldest look upon such a dead dog as I am?
NIV 英	Mephibosheth bowed down and said, "What is your servant, that you should notice a dead dog like me?"

第9句

和合本	王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
拼音版	Wáng zhào le Sǎoluó de púrén xǐ bā lái, duì tā shuō, wǒ yǐ jiāng shǔ Sǎoluó hé tāde yīqiè jiā chǎn dōu cìgei nǐ zhǔrén de érzi le.
吕振中	王召了扫罗的僮仆洗巴来，对他说∶「我已将属扫罗和他全家的都赐给你主人的儿子了。
新译本	王把扫罗的仆人洗巴召来，对他说：“我已经把属于扫罗，以及他全家所有的一切，给了你主人的孙子。
现代译	王召扫罗的仆人洗巴过来，对他说：「我要把一切扫罗和他家族的财产赐给你主人的孙子米非波设。
当代译	王又把扫罗的仆人洗巴召来，对他说：“我把所有属於扫罗和他家人的产业，全都赐给你主人的孙儿米非波设了。
思高本	君王把撒乌耳的仆人漆巴召来，向他说：「撒乌耳和他全家所有的一切，我全给了你主人的儿子。
文理本	王呼扫罗仆洗巴曰、凡属扫罗及其家者、我已咸赐尔主之子、
修订本	王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说："我已把属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
KJV 英	Then the king called to Ziba, Saul's servant, and said unto him, I have given unto thy master's son all that pertained to Saul and to all his house.
NIV 英	Then the king summoned Ziba, Saul's servant, and said to him, "I have given your master's grandson everything that belonged to Saul and his family.

第10句

和合本	你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
拼音版	Nǐ hé nǐde zhòng zǐ, púrén yào wèi nǐ zhǔrén de érzi mǐ fēi bō shè gēngzhòng tiándì, bǎ suǒ chǎn de ná lái gòng tā shí yòng. tā què yào cháng yǔ wǒ tóng xí chī fàn. xǐ bā yǒu shí wǔ gè érzi, èr shí gè púrén.
吕振中	你和你众子和仆人都要为他耕地，收进五谷，使你主人的众子（或译∶家）有饭吃；至于你主人的儿子米非波设、他却要经常在我席上吃饭。」洗巴有十五个儿子、二十个仆人。
新译本	你和你的儿子，以及你的仆人，都要替他耕种田地；你要把所收获的拿来，供他食用。米非波设要常常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
现代译	你和你的儿子们、奴仆，都要为你主人扫罗的家族耕种田地，把收成拿来供他们食用，而米非波设本人要作我餐桌上的常客。」（洗巴有十五个儿子，二十个奴仆。）
当代译	你和你的儿子及仆人要为他耕耘，把出产所得的供他作粮食，不过他却要常常与我同席共膳。”这洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
思高本	所以，你和你的儿子以及你的仆役，应为他耕种田地，将收获供给你主人的家庭作食粮；但你主人的儿子默黎巴耳要常享用我桌上的食物。」漆巴有十五个儿子，二十个仆役。
文理本	尔与尔子尔仆、必为之耕田、纳其所产、使尔主之子有粮可食、惟尔主之子米非波设、必恒食于我席、洗巴有子十五人、仆二十人、
修订本	你，你的众子和仆人要为你主人的儿子耕种田地，把所收获的拿来供他食用；你主人的儿子米非波设却要常与我同席吃饭。"洗巴有十五个儿子和二十个仆人。
KJV 英	Thou therefore, and thy sons, and thy servants, shall till the land for him, and thou shalt bring in the fruits, that thy master's son may have food to eat: but Mephibosheth thy master's son shall eat bread alway at my table. Now Ziba had fifteen sons and twenty servants.
NIV 英	You and your sons and your servants are to farm the land for him and bring in the crops, so that your master's grandson may be provided for. And Mephibosheth, grandson of your master, will always eat at my table." (Now Ziba had fifteen sons and twenty servants.)

第11句

和合本	洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
拼音版	Xǐ bā duì wáng shuō, fán wǒ zhǔ wǒ wáng fēnfu púrén de, púrén dōu bì zūnxíng. wáng yòu shuō, mǐ fēi bō shè bì yǔ wǒ tóng xí chī fàn, rú wáng de érzi yíyàng.
吕振中	洗巴对王说∶「凡我主我王所吩咐仆人的、仆人都要照行。」于是米非波设在大卫（传统∶我的）席上吃饭，如同王的儿子一样。
新译本	洗巴对王说：“我主我王吩咐仆人的一切，仆人都必遵行。”于是米非波设与王同桌吃饭，像是王的一个儿子一样。
现代译	洗巴回答：「我会遵照陛下的命令一一去办。」於是，米非波设经常跟王〔希伯来文是：我〕一起用饭，好像是王的一个儿子。
当代译	洗巴对王说：“凡我主陛下所吩咐的，仆人必定唯命是从。”大卫再叁叮嘱，要米非波设像王子一样与他一同吃饭。
思高本	漆巴回答君王说：「凡我主大王吩咐你仆人的，你的仆人必全依照遵行。」如此，默黎巴耳享用君王桌上的食物，就如君王的一个儿子。
文理本	洗巴谓王曰、我主我王所命、尔仆必悉行之、米非波设乃食于王席、与王子同、
修订本	洗巴对王说："凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。"于是米非波设与王同席吃饭，如王的儿子一样。
KJV 英	Then said Ziba unto the king, According to all that my lord the king hath commanded his servant, so shall thy servant do. As for Mephibosheth, said the king, he shall eat at my table, as one of the king's sons.
NIV 英	Then Ziba said to the king, "Your servant will do whatever my lord the king commands his servant to do." So Mephibosheth ate at David's table like one of the king's sons.

第12句

和合本	米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
拼音版	Mǐ fēi bō shè yǒu yī gè xiǎoér zǐ, míng jiào Mǐjiā. fán zhù zaì xǐ bā jiā lǐ de rén dōu zuò le mǐ fēi bō shè de púrén.
吕振中	米非波设有一个小儿子名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
新译本	米非波设有一个小儿子，名叫米迦。住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
现代译	米非波设有一个小儿子叫米迦。所有洗巴家里的人都成了米非波设的奴仆。
当代译	米非波设还有一个小儿子名叫米迦。所有在洗巴家中居住的人，都为米非波设效劳。
思高本	默黎巴耳有个小儿，名叫米加。凡住在漆巴家的人，无不服事默黎巴耳。
文理本	米非波设有幼子名米迦、凡居洗巴家者、皆为米非波设之仆、
修订本	米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
KJV 英	And Mephibosheth had a young son, whose name was Micha. And all that dwelt in the house of Ziba were servants unto Mephibosheth.
NIV 英	Mephibosheth had a young son named Mica, and all the members of Ziba's household were servants of Mephibosheth.

第13句

和合本	于是，米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
拼音版	Yúshì mǐ fēi bō shè zhù zaì Yēlùsǎleng, cháng yǔ wáng tóng xí chī fàn. tā liǎng tuǐ dōu shì què de.
吕振中	这样米非波设就住在耶路撒冷，因为他经常在王的席上吃饭，虽然他两腿都瘸。
新译本	这样，米非波设住在耶路撒冷，常常与王同席吃饭。可是他的双腿都是瘸的。
现代译	於是，两腿残废的米非波设就住在耶路撒冷，每餐饭都跟王一起享用。
当代译	从此，双脚残废的米非波设就住在耶路撒冷，可以常常与王同席吃饭。
思高本	默黎巴耳常住在耶路撒冷，因为他应常享用君王桌上的食物，只是他的双脚跛了。
文理本	米非波设居耶路撒冷、恒食于王席、二足俱跛、
修订本	米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
KJV 英	So Mephibosheth dwelt in Jerusalem: for he did eat continually at the king's table; and was lame on both his feet.
NIV 英	And Mephibosheth lived in Jerusalem, because he always ate at the king's table, and he was crippled in both feet.

撒母耳记下第九章　　第 9 章　

　　撒下 9:1-13> 宽阔的胸襟与仁慈的心怀，始终比仇恨更有力量……　

　　9:1-13　在大卫时代，作君王的多欲除灭对头，以防止他们的后裔起来争夺王位。但是大卫对扫罗的孙子──约拿单的儿子米非波设大施慈爱。他的慈爱一方面出于尊重神以前所膏立的君王（参撒上 24:5-6 的注释）；另一面也是出于政治因素，他想将犹大与以色列统一起来（参 3:13-14 及 3:29 的注释）；不过主要的原因还是因为他曾向约拿单起誓，要恩待他的子孙（参撒上 20:14-17 ）。　

　　撒下 9:3> 约拿单的儿子为什么会瘸腿？　

　　9:3 约拿单与扫罗阵亡的时候，米非波设只有五岁，致残的原因参阅 4 章 4 节。　

　　撒下 9:5-6> 恩典的含意本有我不配得之意，既是如此，为何不放胆坦然地来到神的施恩座前？　

　　9:5 -6 米非波设不敢来见大卫王，他没有想到大卫待他如王子。米非波设虽然害怕丧命，也可能觉得不配见王，并不表示他拒绝大卫的赏赐。同样，神宽厚地赦免我们的罪，我们也可能自愧不配，但是只要我们愿意领受，就能得到诸般赏赐。凡愿意信靠耶稣基督、领受神赏赐之人，都会受到比米非波设得到的更热切的欢迎。并不是因为我们配得，一切都是神所应许的（参弗 2:8-9 ）。　

　　撒下 9:7> 饶恕的心乃是喜乐的良药，在我心中是否仍有不能释怀之人，叫我失去怜悯的素质？　

　　9:7 大卫在对待米非波设一事上，显出他作领袖的泱泱大度，照着他所承诺的，向约拿单的儿子显出诚实与怜悯。他慷慨供应约拿单之子的结果，超过他以往所能获得的政治利益。你能否饶恕曾得罪你的人？你能否对不配之人慷慨？我们每次向别人施怜悯，自己的品格也随之得到提高。──《灵修版圣经注释》　

撒母耳记下第九章　　大与米非波设（九 1-13 ）　

　　在基督徒的宣教中，大与米非波设的故事，时常用作‘不配得恩典’的例证：那伟大的君王（基督），甚至邀请一个道德败坏的人，在他的桌子上吃饭。很清楚这是一种方法来看这一章的故事，但这样不容易解释为什么用第一人称来叙述。何况，这样引用会忽略两件重要的事：　

　　（甲）米非波设并非普通人，他是扫罗家庭相当重要的成员，事实上他是大最好朋友的儿子，和大最残暴敌人的孙子：非常吸引人的问题，产生在究竟他会是另一个扫罗，或另一个约拿单呢？这与大悉悉相关的。　

　　（乙）这故事在本章中既不是开始，也不是结束。大仁慈的行动，源于他与约拿单的友谊；除此之外，他也应验很久以前圣灵给约拿单的应许（参见撒上二十 15 ）。施恩（ 1 节）不是希伯来文最准确的意思；这个名词包含忠诚的观念，并重新提及大与约拿单之间的约。故此这章开始于大回顾他对死去朋友的责任结束于米非波设在宫廷里享有尊崇的地位，也看见他怎样运用这地位──接续而来的事发生在十六章和十九章。　

　　这故事没有讲到很多不配得的仁慈和忠诚。我们不容易知道他们的内心，我们应相信他们表面所说的话：　

　　（一）大 说的话（ 1 及 7 节），表面上看来值得欣赏。从来没有人挑剔大在这方面的真挚和愿望，他为尊敬约拿单而如此实践。但是他们的真挚到何种程度呢？我们看见扫罗家庭的其他成员遭受很大的痛苦，至少大要负部分的责任：参见廿一章。时常有人倡议说，大把米非波设带进皇宫，表面上是尊崇他，但实际上这样处置他，是监视他，并且使他不能采取对抗大的行动。也许大是别有用心，或者混杂某些动机。　

　　（二）至于米非波设，他对大的回话（ 8 节），事实上也没有告诉我们什么。他又可以对王说些什么话呢？特别在东方的宫廷里，习惯上只说些极其谦卑的话。　

　　这段经文将问题这样安排，我们应该时常问自己，不但留意历史的或然率，也要留意有关叙述者的动机。在这种情况下，我们可以理性地怀疑，究竟米非波设在皇宫里，抑或在罗底巴以色列东北边界的一个农村，更加能对大减少威胁呢？此外，米非波设是个瘸子，我们怀疑他是否能在罗底巴，或耶路撒冷构成很大的威胁。从其他经文清楚看见，一般以色列人喜欢英俊和强壮的君王（参见撒上九 2 ；十六 6 ；十二章）。但叙述中没有告诉我们有关米非波设真正感受的线索，这可能是故意的。　

　　这样我们看见大对扫罗家的一个成员，冒了一次险，给他一种特权和机会，我们还不知道他会怎样利用它。这故事绘画出以扫罗和他的家在一方，大在另一方，他们复杂的关系，乃是长篇叙述中的一部分。圣经作者再一次强调，大对扫罗及他的家无穷无尽的良善，米甲（假设仍然存在）从故事中退下，与大疏远了；在某种意义上，米非波设现在取代了她的位置，无论如何他是扫罗家中最有潜力的成员。　

　　大正如我们曾说及，首先显示出他对约拿单的忠诚，和成全对约拿单早在许多年之前已立下的承诺，约拿单已死去多年；这段期间米非波设由孩童长大成人了。没有人强逼大去记念，或者尊崇这个陈旧的誓言；然而他这样做了。在古代的社会，一个新的君王会屠杀前任家中的成员，以便绝对保证他们不会对他构成危险，这是很普遍的事。大对米非波设的行动刚刚相反。在某些程度上突出大是个遵守诺言的人。这恩惠不是绝对‘不配得的’；但虽然不那么惊奇，至少这是真实的和罕见的。现在他将得到何种报答呢？稍后便可以看见。　

　　如果我们把这故事当作比喻，我们可以从米非波设看见自己；作为基督徒我们从黑暗进入光明中，并得到正如保罗所说：‘他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈。’（弗二 7 ）我们每一个人都同样有一个未曾回答的问题：怎样报答上帝的美善？──《每日研经丛书》　

撒母耳记下注释　　八．向米非波设施怜悯（九）

　　九1～13 大卫记起他与约拿单所立的约（撒上二Ｏ14～17），就是要约拿单向他施恩，想找机会去实践他的诺言。已故扫罗王的一个仆人洗巴向大卫报告，约拿单有一个瘸腿的儿子住在约但河东边的罗底巴。大卫派人把他接来到耶路撒冷，吩咐把他家的财产归还他，又安排他与自己同坐王席吃饭。洗巴及其众子被指派去服事米非波设。

　　在古代的社会，一个新的君王会屠杀前任家中的成员，以便绝对保证他们不会对他构成危险，防止他们的后裔起来争夺王位，这是很普遍的事。但是大卫对扫罗的孙子──约拿单的儿子米非波设大施慈爱。他的慈爱一方面出于尊重神以前所膏立的君王；另一面也是出于政治因素，他想将犹大与以色列统一起来；不过主要的原因还是因为他曾向约拿单起誓，要恩待他的子孙。

　　米非波设的光景，描绘一个未得救的灵魂住在一个荒芜（贫瘠）的土地上（罗底巴可解作“没有青草”），被卖在罪的捆绑下（玛吉意思是“售卖”第4节）。他被衰落的扫罗家遗弃，不能到王面前乞求怜悯，因他两腿都是病的。所以，不是米非波设去找大卫，乃是大卫叫人去召米非波设；同样，不是罪人去寻找神，乃是神差他的儿子来寻找我们，把我们带到神面前来。这位满有恩典的王寻找他，为要给他祝福。一找到了，米非波设就获赐丰厚的财富，并有分与王同桌吃饭。很明显这可与世人得救恩美比。就象米非波设一样，我们是无助的（不能去到神那里），处境是绝望的（是堕落的族类）；然而，靠着恩典，我们成为神施恩的对象。大卫因约拿单恩待米非波设，神也因他的儿子耶稣恩待罪人。我们被高举到神的家中，同有地位，并与基督同为后嗣。米非波设虽然害怕丧命，也可能觉得不配见王，并不表示他拒绝大卫的赏赐。同样，神宽厚地赦免我们的罪，我们也可能自愧不配，但是只要我们愿意领受，就能得到诸般赏赐。凡愿意信靠耶稣基督、领受神赏赐之人，都会受到比米非波设得到的更热切的欢迎。并不是因为我们配得，一切都是神所应许的（弗二8～9）。

　　如果我们把这故事当作比喻，我们可以从米非波设看见自己；作为基督徒我们从黑暗进入光明中，并得到正如保罗所说：“他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈。”（弗二7）我们每一个人都同样有一个未曾回答的问题：怎样报答上帝的美善？

　　爱既如此奇妙深厚。

　　当得我心、我命一切所有。

　　～～以撤华特

撒母耳记下　　注释　

　　九 1 至二十 26 大卫王与他的朝臣　

　　撒母耳记自本章开始了一个新的部分。第八章概述了大卫的成就，甚而伸展至以色列的边界以外。第九章转而谈及内部的事务，事实上几乎是一些家事。那家就是王家，而这些事务影响了整个国家。　

　　第九至二十章被称为「继任的故事」，因为其中一个主要的题目是关乎大卫的继任人。所有读者一开始就知道是所罗门在大卫死后继位作王；而在故事的早期──十二章 24 节──表示，神从所罗门出生便喜悦他。然而，谁会作下一任的君王，这时仍未完全清楚，而大卫自己可能也不打算支持所罗门，直至他在位的末期。因此，大卫其它的儿子，尤其是押沙龙，便野心要夺取王位。第九至二十章和王上一至二章叙述了这些事件的整个过程。　

　　这部分的经文表示，即使在大卫执政时，神也应验了拿单在七章 12 至 15 节跟大卫谈及的两件事。一方面，神对大卫和对祂所拣选的继任人（但没有题名！）的爱，是永不改变的。另一方面，神会用「人的杖」，来责罚犯罪的行为，即是利用别人的行动来作一种惩罚。我们在第九至二十章，看见大卫的罪怎样为他带来极大的痛苦和烦恼；然而，神的爱从没有离开他。　

　　九 1-13 大卫与米非波设　

　　四章 4 节已提及米非波设这人。他是伊施波设被杀后，扫罗家幸存的几个人之一。他的家罗底巴离伊施波设的首都玛哈念不远。大卫现把他带返耶路撒冷，有些学者认为大卫是把他当作一个有可能的威胁，因而把他带到耶路撒冷，好看守着他的一举一动。若是这样，圣经作者却又没有给予任何暗示。重点应在大卫的仁慈，并他给予米非波设一个受尊崇的位置。大卫履行他向米非波设的父亲乔纳单的承诺（撒上二十 42 ），并且不单向米非波设，也向他的儿子米迦（ 12 节）施恩。本章两次提醒读者，米非波设是「瘸腿」的，以此强调他的无助。尽管洗巴后来指控他（十六 3 ），但他实在能否与大卫对敌，是叫人怀疑的。　

撒母耳记下

撒母耳记下第九章

9：1 本章至书末和《王上》1-2章是著名的“大卫宫廷春秋”，刻划细腻，论事鞭辟入里，为古代历史典范之作。大卫王朝虽屡屡变生肘腋，甚至耶京落入图谋夺位的亲子押沙龙手中，神照祂所应许的，王位坚立不移，最后所罗门继登大位。《王上》2：46用“这样，便坚定了所罗门的国位”一语为全篇记事作结。

大卫与约拿单间的坚贞友谊，未因时间而冲淡。约拿单死时，其子米非波设才五岁（4：4），现在已有一个儿子（12节）。本章所记的事当发生在国基已固，四海升平的时候。大卫开始图报有恩于他的人。他曾答应约拿单存留灯火（撒上20：15，42），也曾许诺扫罗不剪除他的后裔（撒上24：21-22）。他忠于承诺，不但没有象当时列国的新君，翦灭前朝遗族，反厚待米非波设（7，13节）。甚至押沙龙叛，大卫逃离耶京，米非波设未偕行，也没有责罚他（19：24-30）。

9：2 洗巴为扫罗的管家，家财甚丰（10节）。他后来趁乱取得给了米非波设的家业（16：1-5）。

9：3 扫罗其实还有几个儿子（21：7-8），但机灵如洗巴，知道大卫所最关心的必为约拿单仅剩的跛脚儿子米非波设。

9：4 玛吉一定很富有，不但照顾扫罗遗族，后来且在大卫逃避押沙龙追袭时，助他一臂之力（17：28-29）。

9：7 大卫将本属扫罗王的一切家产，全部归还米非波设，从大卫对洗巴说的话中，可以看出这些田地已为洗巴占有，现在要他交出，并把耕种等等所得供养米非波设全家。

9：8 “如死狗一般”为谦抑之词。大卫也曾自喻为“死狗”，不值得扫罗追索其性命（撒上24：14）。

9：12 “米迦”：扫罗家族因他得以延续。作者写《撒母耳记》时，米迦可能已甚有名（代上8：34以下；9：40）。

旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第9章

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