旧约 - 以斯拉记(Ezra)第9章

因为他们为自己和他们的儿子娶了这些外族的女子为妻,以致圣别的种类和四围各地别族之民混杂;而且首领和官长竟在这不忠实的事上也作了罪魁。」
我一听见了这事,就撕裂衣服和外袍,直拔头发跟胡须,惊惶恐惧而坐着。
凡因以色列上帝为了流亡返回的人之不忠实所发出的话而震栗战兢的人、都聚集到我面前;我呢、也迳自惊惶恐惧而坐着,直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候、我从刻苦卑抑的情态中起来,我的衣服和外袍都撕裂着,我屈膝跪着,向永恒主我的上帝伸开了双手祷告,
说∶「我的上帝阿,我抱愧蒙羞,不敢向我的上帝仰面,因为我们的罪愆多到灭顶,我们的罪过大到滔天。
自从我们列祖的日子到今天、我们的罪过都很大;并且为了我们的罪愆的缘故,我们和我们的王、跟祭司、都被交于四围各地的列王手中,交于刀剑之下,被掳掠、被抢夺、满脸蒙羞,正如今日一样。
如今永恒主我们的上帝恩待我们片时,给我们留些逃脱的余民,使我们牢固如钉子在他的圣所,好使我们的上帝光照我们的眼目,使我们在受奴辖之中稍得复兴。
我们是奴隶,然而在受奴辖之中、我们的上帝仍然没有撇弃我们,反而使我们在波斯王面前受得恩宠,使我们得到复兴,能够建立起我们的上帝的殿,重立起它荒废之处,使我们在犹大和耶路撒冷有箇藩蓠。
「现在呢、我们的上帝阿,这事之后、我们还有什么话可说呢?因为我们离弃了你的命令,
就是你由你仆人众神言人经手所吩咐的,说∶『你们要去取得为业之地是污秽之地,有四围各地别族之民的污秽,有他们那可憎恶之事、就是使全地从这边到那边都满了他们那样的不洁净的。
所以现在呢、不可将你们的女儿嫁给他们的儿子,也不可将他们的女儿娶过来给你们的儿子;你们永远不可谋求他们的平安兴隆与福利,这样、你们就可以强大,吃这地的美物,也可以留给你们的子孙永远为业。』
因我们的坏行为和大罪过,我们才遭遇了这一切的事,并且我们的上帝你惩罚我们、也轻于我们的罪愆所应得的,又给我们留下这样的逃脱人;
我们哪可再违犯你的命令,跟这些行可憎恶之事的族民彼此结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,直到我们灭尽,以致没有一个余剩之民或逃脱的人么?
永恒主以色列的上帝阿,你是公义的,我们才得以剩下来做逃脱的人,就如今日一样。看哪,我们在你面前有罪过了,因此在你面前没有人对于这事能站立得住。」
以斯拉祷告、认罪、哭泣、俯伏在上帝殿前的时候,以色列中有很大群的人男男女女、以及孩童、都集合了来到以斯拉那里;众民都哭泣,哭得很悲痛。
以斯拉记第九章   第 9 章 

  拉 9:1-2> 娶外邦女子为妻不可以吗?不是有婚姻自由吗? 

  9:1-2 自士师时代以来,以色列人已经与外邦女子通婚,参与异族的宗教活动(参士 3:5-7 ),甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪(参王上 11:1-8 )。虽然神严禁这事(参出 34:11-16 ;申 7:1-4 ),但到以斯拉那年代以色列人仍未改过,他们的下一代又再重蹈覆辙(参尼 13:23-27 )。禁止与外族通婚并非种族歧视,因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令,完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚,很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神,自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病,直至他们被掳才遏止住这种风气。 

  拉 9:2> 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯,更何况两条路上的人呢?你的见解是── 

  9:2 部分以色列人与外族人通婚,离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”(参林后 6:14 )因为这样的婚姻,使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心,例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一,信仰不同时常会引起夫妻间的争执,其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题,到后来才感到后悔。婚姻是大事,勿让情绪和激情蒙蔽自己,必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。 

  拉 9:3-5> 有谦卑悔罪的内心,才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现── 

  9:3-5 撕裂衣服,拔去头发和胡须,是谦卑和悔罪的表现。 

  拉 9:5-15> 以斯拉对罪的态度,让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯,我敢于效法吗? 

  9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时,立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事:( 1 )犯罪是严重的事;( 2 )一人犯罪势必影响他人( 9:7 );( 3 )虽然他没有娶异族女子为妻,但他同样有罪( 9:10-15 );( 4 )虽然百姓不配,神仍以爱和怜悯赦免他们( 9:8-9 , 15 )。世人每每轻看罪恶,但我们要像以斯拉那样,严肃地对待罪。 

  拉 9:5-15> 祷告悔罪,寻求复兴;痛哭流泪,心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新…… 

  9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪,却视之如同己错。他悲哀痛哭,因罪感到羞愧,为罪的结局而惶恐,他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓,使之无不因此而痛哭( 10:1 )。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿,更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里,也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪,仍可祈祷悔改归向神。 

  拉 9:9> 重建圣殿,修筑城墙,啊,难道只为恢复光明? 

  9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感,而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭( 9:7 )。因着神的恩慈,以色列人得到了保护,能开始新的生活。 

  拉 9:15> 神啊,你看他们竟这样做!──常常,我们都如此指摘别人,只是以斯拉却不同…… 

  9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人,必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈,总爱高呼公义,却忘记了自己的罪,忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的,还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福!下次你若要向神讨公道时,请先静下来,想一想神若真的要给你应得的公道,你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》