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旧约 - 尼希米记（Nehemiah）第11章

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民长居耶路撒冷、余民掣签、于十人中、使一人居耶路撒冷圣邑、九人居于他邑、
凡乐意居耶路撒冷者、民为之祝嘏、
以色列族、祭司利未人、尼提甯人、与所罗门仆之裔、咸居犹大诸邑、各有其业、居耶路撒冷之州长、其名如左、
中有犹大人、便雅悯人、犹大人中、有法勒斯裔、乌西雅子亚他雅、乌西雅乃撒迦利雅子、撒迦利雅乃亚玛利雅子、亚玛利雅乃示法提雅子、示法提雅乃玛勒列子、
又有巴录子玛西雅、巴录乃谷何西子、谷何西乃哈赛雅子、哈赛雅乃亚大雅子、亚大雅乃约雅立子、约雅立乃撒迦利雅子、撒迦利雅乃示罗尼子、
法勒斯裔居耶路撒冷者、共四百六十八人、皆为勇士、
便雅悯人中、有米书兰子撒路、米书兰乃约叶子、约叶乃毗大雅子、毗大雅乃哥赖雅子、哥赖雅乃玛西雅子、玛西雅乃以铁子、以铁乃耶筛亚子、
其次、则有迦拜撒来等、共九百二十八人、
细基利子约珥为其督、哈西努子犹大为副邑宰、
祭司中、有约雅立子耶大雅、及雅斤、
又有宰上帝室者、希勒家子西莱雅、希勒家乃米书兰子、米书兰乃撒督子、撒督乃米拉约子、米拉约乃亚希突子、
其同宗在殿中供役者、八百二十二人、又有耶罗罕子亚大雅、耶罗罕乃毗拉利子、毗拉利乃暗洗子、暗洗乃撒迦利亚子、撒迦利亚乃巴施户珥子、巴施户珥乃玛基雅子、
及其同宗为族长者、二百四十二人、又有亚萨列子亚玛帅、亚萨列乃亚哈赛子、亚哈赛乃米实利末子、米实利末乃音麦子、
及其同宗为勇士者、百有二十八人、哈基多琳子撒巴第业为其督、
利未人中、有哈述子示玛雅、哈述乃押利甘子、押利甘乃哈沙比雅子、哈沙比雅乃布尼子、
又有利未族长、沙比太、约撒拔、司上帝室之外事、
亚萨曾孙、撒底孙、米迦子玛他尼、于祈祷时、为长引赞、其同宗八布迦副之、耶杜顿曾孙、迦拉孙、沙母亚子押大亦与焉、
在圣城中、利未族、共二百八十四人、
司阍者、亚谷、达们、及其同宗、百有七十二人、
其余以色列族、祭司利未人、散居犹大诸邑、各有其业、
尼提甯人居于俄斐勒、西哈基斯帕为其督、
讴歌者、亚萨之裔、米迦玄孙、玛他尼曾孙、哈沙比雅孙、巴尼子乌西、为在耶路撒冷利未人之督、司上帝室之事、
此乃王之所命、且讴歌者每日所需、有定例焉、
犹大子谢拉裔、米示萨别子毗他希雅、佐王治理民事、
论其乡里田亩、犹大人有居于基列亚巴、及其乡里、底本及其乡里、叶甲薛及其乡里、
亦在耶书亚、摩拉大、伯帕列、
哈萨书亚、别是巴及其乡里、
洗革拉、米哥拿及其乡里、
音临门、琐拉、耶末、
撒挪亚、亚杜兰、及其乡里、拉吉及其田亩、亚西加及其乡里、张幕之所、自别是巴至欣嫩谷、
便雅悯人自迦巴而下、居于密抹、亚雅、伯特利及其乡里、
亚拿突、挪伯、亚难雅、
夏琐、拉玛、基他音、
哈叠、洗编、尼八拉、
罗德、阿挪、及工师谷、
利未人昔居犹大者、有数班归于便雅悯、
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尼希米记第十一章 　　第 11 章　

　　尼 11 章 > 去耶路撒冷住还要抽签？是大家都想去还是都不想去？为什么？　

　　11 章　以色列人回归的数目，比君王时期耶路撒冷的人口少得多，加上城墙建于原有的根基上，故此城内人口稀疏。尼希米便从其他城邑中，每十人迁移一人到耶路撒冷去。然而自愿搬迁的只有少数，大部分人都不愿住进城内（ 11:1-2 ），于是尼希米便以抽签的方法决定要谁进城。　

　　很多以色列人不愿进城，因为：（ 1 ）非犹太人因信仰缘故，排斥以色列人，不肯与他们做买卖。（ 2 ）如果迁进城内，家庭和事业都要从头开始，所需的时间和金钱，甚为长久和庞大。（ 3 ）住在城内，靠近圣殿，社会压力较大，居民需要更严谨地遵守神的律法。──《灵修版圣经注释》　

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