旧约 - 申命记(Deuteronomy)第11章

故当爱尔上帝耶和华、恒守其谕、及其典章、律例诫命、
尔之子女、我不与之言、因其未知未见尔上帝耶和华之督责、及其大威、能手奋臂、
异迹奇事、所行于埃及法老王、与其全国、
及于埃及军旅车马追尔时、使红海之水覆没之、翦灭之、以迄今日、
尔由旷野至此、所行于尔、
及于流便裔、以利押子大坍、亚比兰、使地启口吞之、与其眷属、帷幕人物、绝于以色列族中、
耶和华所为之大事、惟尔目击、
故我今日所谕尔之诫命、尔当恪守、致强厥志、以入所往而得之地、
延年于耶和华誓赐尔祖、及其后裔之土、即流乳与蜜之地、
尔所出之埃及地、既播其种、以足导水灌之、如灌蔬圃、
惟尔所往而得之地不然、乃有陵谷、自受天雨、
乃尔上帝耶和华眷顾之地、自年始迄岁终、垂顾不已、○
我今所谕之诫命、尔若听从、爱尔上帝耶和华、一心一意而奉事之、
则必降雨于地、春秋以时、使尔获谷、及酒与油、食之而饱、
野有草莱、以养牲畜、
尔其慎之、勿受惑而转移、崇事他神、
致耶和华震怒击尔、使天闭塞不雨、物产不生、尔则于耶和华所赐之美地、必速灭亡、
故尔必以我言、藏于衷、存于心、系于手以为号、戴于额以为饰、
诲尔子女、坐于室、行于路、或寝或兴、恒论乎此、
书于尔室门柱、及尔邑门、
俾尔与子、增加时日、于耶和华誓赐尔祖之地、如天覆地之久、
若守我所谕尔之诫命、于尔上帝耶和华爱之附之、而行其道、
则耶和华必于尔前、逐此较尔强大之族、使尔据有其土、
尔足所履之地、必为尔有、自旷野至利巴嫩、自伯拉大河至西海、悉为尔境、
必无人能御尔、于尔所履之地、尔上帝耶和华、必使其民悚惧恐惶、以践其言、○
今日我以祝与诅置于尔前、
尔若听尔上帝耶和华之诫命、即我所谕尔者、则必受祝、
若弗听之、转离我今所谕尔之道、而从素所未识之神、则必受诅、
既至尔上帝耶和华导入为业之地、当以祝词宣于基利心山、以诅词宣于以巴路山、
此二山、非在约但西、日入之处、居亚拉巴之迦南人境内、与吉甲相对、近摩利之橡林乎、
尔将渡约但、入据尔上帝耶和华所赐之地、而居于彼、
我今陈于尔前之典章律例、当谨守遵行焉、
申命记第十一章   第 11 章 

  申 11:7> 得亲眼看见神大能的以色列人尚且不顺服,要我顺服,凭据在哪儿? 

  11:7 以色列人本来应该信靠神,遵守祂的命令,因他们亲眼看见神许多大能的神迹,所显明的祂的慈爱与眷顾,但他们仍然不忠心,真是令人费解。我们当中很少人亲眼见过这么大的神迹,叫我们顺服神,对祂效忠,似乎就更加困难。不过我们有圣经,就是神在整个历史中作为的书面记述。阅读神的话语,能使我们重温以色列人的体验,看见不同时代以色列人见和没见过的神迹,并有一个概览。圣经中过往的教训,现在的吩咐,以及对未来的一瞥,都给我们许多启示,加强对祂的信心。 

  申 11:26> 神也会咒诅!那是……那是术士的符咒吗? 

  11:26 什么是神的咒诅?这不是术士的符咒。想明白这件事,必须记住神与以色列人立约的条件,那是双方同意而订立的条件。如果以色列人守约,尽所当尽的本分,就会蒙福,必能赶出仇敌,得到应许之地,永远住在那里,且五谷丰收,人丁兴旺。只有在背约的时候,咒诅才会临到,即会失去神的赐福,五谷歉收,仇敌入侵,且有被掳的危险。约书亚日后也对全族覆述这些祝福与咒诅(参书 8:34 )。 

  申 11:26> 祝福与咒诅,并列在人前,选择由人── 

  11:26 神将蒙福与咒诅两种选择都摆在众人面前,真是奇妙。可惜他们就是不愿顺服神,反而选择咒诅,令人难解。我们现在也有这种基本的选择,可以为自己而活,也可以为事奉神而活。选走自己的道路是走向死亡,选走神的道路则领受永生(参约 5:24 )。──《灵修版圣经注释》